心學(xué)是心理學(xué)嗎 心學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系

導(dǎo)讀：我們都知道心理學(xué),，這是一個學(xué)科，我們學(xué)習(xí)心理學(xué)是為了讓我們心里變得健康,，若是問你心學(xué)是什么,，你能回答出來嗎？心學(xué)是心理學(xué)嗎,？想知道心學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系,，就來瞧瞧小編的介紹吧。

心學(xué)是心理學(xué)嗎?

這里講的心學(xué)不是我們今天意義上的心理學(xué),。心學(xué)是儒學(xué)的一門學(xué)派,，是隨著儒學(xué)在中國幾千年封建社會的緩慢發(fā)展中慢慢獨立發(fā)展出來的。作為儒學(xué)的一個分支,，追本溯源,，它最早可推溯到亞圣孟子，而北宋的程顥為開其端,，南宋時期的陸九淵則大啟其門徑,，從而與朱熹的理學(xué)可以分庭抗禮。發(fā)展到明朝,，由王守仁(號陽明)首次提出“心學(xué)”兩字,，并且進一步提出心學(xué)的宗旨是“致良知”，從此,，心學(xué)開始有了自己清晰而獨立的學(xué)術(shù)脈絡(luò),。

其實，心學(xué)不同于其他的儒學(xué),，其重點在于強調(diào)生命活潑的靈明體驗,。在民國時期陳復(fù)開始提出“心靈儒學(xué)”的概念。

心學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系

第一層：兩者之間的關(guān)系是殊途同歸

心學(xué)畢竟是東方智慧的結(jié)晶,，因此,，它的很多想法和看法，已在近代心理學(xué)的科學(xué)研究中得到了逐一驗證,。心學(xué)的實修實證,，在某種意義上是和心理學(xué)所倡導(dǎo)的實證實驗有著同樣的求證意義，因此它們之間的很多結(jié)論,，都是理性思考的結(jié)果,，只不過方法不同而已。

例如陽明先生所倡導(dǎo)的“良知,，知善知惡”,；心理學(xué)其實也是非常認同的。耶魯大學(xué)著名心理學(xué)家保羅·布羅默,，就用一系列的心理學(xué)實驗證明了人類確實具有天生的良知,。六個月的嬰兒在觀看幫助別人的幾何形狀和害人的幾何形狀的視頻之后，就會流露出對助人的幾何形狀的喜歡,，以及對害人的幾何形狀的厭惡,。雖然他/她們可能還不會說話，也沒有受過很多的教育,，但已經(jīng)自發(fā)地流露出辨別善惡的能力,。一歲的孩子，就會伸出稚弱小手懲罰害人的玩偶,，以及撫摸獎勵助人的玩偶,。

由此可見，心學(xué)強調(diào)的是個人的感悟,、實踐經(jīng)驗以及以事業(yè)的成功來驗證其智慧,，而科學(xué)的心理學(xué)是用實驗和數(shù)據(jù)的方法來驗證同樣的道理；兩者殊途同歸,，一致于心,。

第二層：兩者之間的關(guān)系是相輔相成

心學(xué)提倡的是感悟修行,，當(dāng)我們的意念產(chǎn)生好惡之分的時候，我們的良知是可以直接感受到這種判斷的,，我們就會按照自己的良知來行動,。有時候這種良知的準(zhǔn)則與外部的約束發(fā)生沖突，這就需要我們改變所處的環(huán)境和認識,；如果沒有沖突我們就可以順勢而行,。因此，“良知”就是“天理”,，也就是不要在意外部的約束,，要按照自己的天理行動。這也就是為什么在東亞近代史上,，革命家和改革派都比較喜歡陽明心學(xué)的原因,。陽明心學(xué)是一種積極的學(xué)問，一種行動的學(xué)問,。

而心理學(xué)更關(guān)注的是人類意識活動的細節(jié),，也就是普通人的認知、情感,、思維的活動規(guī)律,。當(dāng)我們不能夠達到心如明鏡的時候，也就是不能感覺到善惡的時候,，或者悟性,、造化、知識讓我們悟不到想不通的時候,，心理學(xué)的規(guī)律,，就可以起到幫助的作用。因此,，心理學(xué)對細節(jié)的分辨和分析,，不僅能夠加強我們對自我的修行、探索和分析,，也可以對心學(xué)的假設(shè)進行邏輯的定量研究和數(shù)據(jù)分析,，更能夠幫助哪些悟性不夠的人以防走火入魔。所以,，兩者相輔相成,，相得益彰。

第三層：兩者之間的關(guān)系是珠聯(lián)璧合

以張之洞的話說,，“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”。心學(xué)講的是道和勢，它是中國人的體,，是我們修身養(yǎng)性,，升華超越所篤行的大道理。心理學(xué)強調(diào)的是方法和技術(shù),，也因而使得其更加世俗和濟世,。傳統(tǒng)心理學(xué)的實證研究的所產(chǎn)生的科學(xué)積累，可以很容易地在其他個體身上得到觀察或重復(fù),；而心學(xué)的智慧需要每個個體的領(lǐng)悟、努力和踐行,，反而不那么容易得到普及,。這樣的理解，其實并不是將二者區(qū)分開來,，而是符合心學(xué)的知行合一的理念,。這種知行合一恰恰也是心理學(xué)的具身認知研究所發(fā)現(xiàn)的人類心理的活動特色。

我們所有的知識,、概念,、領(lǐng)悟、觀念和智慧都不僅僅是作為抽象的符號,，存在于我們的海馬系統(tǒng)之中或者我們的觀念意識之中,，他們一定是通過我們的身心體驗來表現(xiàn)出來的。雖然我們?nèi)艘灿醒圆挥芍?、表里不一的情形,，這只能說明，人也會有知行不一的時候出現(xiàn),，但是我們可以意識到這種不一致,，而且也有意愿去面對和解決這樣的矛盾。更多的時候我們的知行是一體的,。知識也是可以產(chǎn)生或促進行動的,，“腹有詩書氣自華”就是一種具身認知的體現(xiàn)。我和西安交通大學(xué)的喻豐教授,，幾年前就提出來人類的道德行為其實也是可以通過很多具體的外在的形式和物理變量來操控的,。因此，體可以為用,，用也可以轉(zhuǎn)化為體,。體用合一，珠聯(lián)璧合,。

結(jié)語：以上是小編整理的“心學(xué)是心理學(xué)嗎,，心學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?

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