飲食與中國人的人格尊嚴(yán) 飲食上隆禮的文化特征
導(dǎo)讀:人們對飲食高檔次,、高口味的追求,,才促進(jìn)了中國美食文化的博大精深,,也形成了講身分、講排場和夸富斗奢的風(fēng)氣,。那么,飲食與中國人的人格尊嚴(yán)是什么,?飲食上隆禮的文化特征有哪些呢,?想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。
飲食與中國人的人格尊嚴(yán)
講求仁,、義,、禮、智,、信,、忠、孝,、節(jié),、廉等個體品格的高度完善,是中國傳統(tǒng)文化的鮮明特征,,它滲透在中國人的衣,、食、住,、行等社會生活的各個領(lǐng)域,,而飲食尤其鮮明突出。
中國人特別重視飲食方面的禮節(jié),,從小就接受這方面的教育,。《禮記·曲禮》載:
“虛坐盡后,,食坐盡前,。”
“共食不飽,,共飯不澤(摩)手,?!薄笆持疗?,上客起?!?
“賜果于君前,,有核者懷其核?!?
“毋摶飯,,毋放飯,毋流歡”,,“毋反魚肉,。”
《禮記·玉藻》載:“凡嘗遠(yuǎn)食,,必須近食,。”“凡侑食不盡食,食于人不飽,?!?
《禮記·內(nèi)則》:“男女不同席,不共食,?!?
《論語·學(xué)而》:“君子食無求飽,居無求安,?!?
受祖先崇拜意識的影響,食前要“祭酒于地,,祭食于豆間”?,F(xiàn)在仍有的人家做頓好飯,必須供奉一下神靈和祖先,,稱作“供養(yǎng)”,。
在座次方面的禮儀更加嚴(yán)格。顧炎武《日知錄》講:“古人之坐,,以東向為尊,。”宋代出現(xiàn)八仙桌后,,按照天子祭祖活動的靈位排列尊卑。太祖東向居中,,左昭右穆,,在八仙桌上則為尊貴者之位。西向的末位是祭祀者,,則為卑下者之位?,F(xiàn)在宴席上的坐位更加講究,主陪的右左兩邊是上賓,,副陪的右左兩邊是第三,、四位。位置排錯了,,有些挑禮的人就不肯入席,,這也符合孔子“席不正不坐”的傳統(tǒng)。
美食
上述規(guī)范都反映了飲食上隆禮的文化特征,。
《禮記·曲禮》列舉了一系列供父母食用的精美食品,,要求子女對父母“問所欲而食之”,現(xiàn)在講“吃飯穿衣敬父母”,,反映了中國的孝道,。另外,宣傳孔融讓梨是悌;“食君祿,,報王恩”是忠,;“志士不飲盜泉之水,廉者不食嗟來之食”,,“不為五斗米折腰”是節(jié),。中國人特別注重飲食上的氣節(jié),反對在飲食上墮落喪志,,“飽食終日,,無所用心”??鬃又v:“君子謀道不謀食,。”一般士大夫講“非禮雖萬鐘不受,,若申其志,,雖簞食不厭”。在“義”字上,,中國人講“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”,,講“一飯千金”,顯得特別慷慨仗義,。外國人在一起吃飯各付各的錢,,而中國人則在哥們義氣、仗義的激勵下,,爭著慷慨解囊,,一個人承擔(dān)全部花銷。
總之,,中國的傳統(tǒng)倫理道德都滲透,、落實在中國人的飲食風(fēng)俗中,成為每個中國人必須遵從的守則,。它有效地維護(hù)了餐桌上的秩序和人際關(guān)系的和諧,。通過飲食,使每個人的品質(zhì),、氣節(jié),、欲望得到了道德上的凈化,反映了中國人的傳統(tǒng)美德,。
然而,,它又是中國人的缺點。形成了中國人不務(wù)實際的慷慨之風(fēng)和對其道德,、精神價值的過分追求,,用力所不及的投入來維護(hù)自己熱情好客的虛榮,,享受精神上空洞的高尚。
中國人在飲食上對道德,、精神價值的追求,,一方面表現(xiàn)為對別人的慷慨,另一方面表現(xiàn)為餓著肚子追求自己人格,、身分,、氣節(jié)的完善,這兩者都達(dá)到近乎虛偽而不能長久的地步,。
僅以上述的慷慨解囊為例,,一個人支付十幾個人一頓飯的花銷,僅有“仗義”沒有經(jīng)濟(jì)實力是不可能長久的,,用不了三次就無法仗義了,。而中國的傳統(tǒng)文化就是這樣完善和互補(bǔ),與這種哥們義氣配套的還有“禮尚往來,,往而不來非禮也”,,“投我以桃,報之以李”,,“人情大于王法”,,不能總讓一個人掏包。結(jié)果是,,這次我掏,,下次你掏,再下次他掏,,大家輪流作東,,總算賬還是各付各的錢。那么,,這種“哥們義氣”、“仗義”實際上也就不存在了,。在飲食上保持自己的氣節(jié),、人格固然重要,關(guān)鍵在于中國人太苛求精神價值了,?!抖Y記·檀弓》記載的那個“不食嗟來之食”者,在人家賠禮道歉后仍不食而死,,連曾子都不贊成他這種氣節(jié),,認(rèn)為“其嗟也可去,其謝也可食”,,而后來的人們卻一直高揚(yáng)這種氣節(jié),。外國人吃飯發(fā)現(xiàn)一道好菜,能頻頻舉筷到吃光為止,中國人卻要“共食不飽”,,“食于人不飽”,,否則失身分,遭人蔑視,。直到現(xiàn)在,,許多愛面子的人到別人家吃飯或在禮儀場合都要約束自己,絕對不能狼吞虎咽,,也不敢吃飽,。
結(jié)語:以上是小編整理的“飲食與中國人的人格尊嚴(yán),飲食上隆禮的文化特征”內(nèi)容,,希望能夠給大家?guī)韼椭?
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