端午為什么要捕捉蟾蜍 蟾蜍為瘡科圣藥

導(dǎo)讀：端午節(jié)作為中國古代文化的重要組成部分，同樣經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從簡單到繁復(fù)的演進(jìn)過程,。端午節(jié)那樣多的習(xí)俗,，你知道端午為什么要捕捉蟾蜍嗎？據(jù)悉蟾蜍為瘡科圣藥,，那時(shí)候?yàn)榱私o人們治療各種皮膚病，民眾都會(huì)去捉蟾蜍來賣或者給家人治病,，和小編一起去瞧瞧具體詳情吧,。

端午為什么要捕捉蟾蜍

端午捕捉蟾蜍，是因?yàn)樵谥嗅t(yī)世界,，蟾蜍為瘡科圣藥,。

蟾蜍有毒，而中醫(yī)講究“以毒攻毒”,，蟾蜍自然成為中藥之一種,。蟾蜍身上多癩疣卻活得渾然無事，所以,，作為中藥材,，蟾蜍毒被認(rèn)為對(duì)于皮膚病最為有效。有人認(rèn)為蟾蜍治癬,。唐王燾撰《外臺(tái)秘要方》所載“療癬神驗(yàn)方”云：“取干蟾蜍,，燒灰末以豬脂和，涂之良,?！庇钟腥苏J(rèn)為蟾蜍可治水痘?！秴勤咃L(fēng)土錄》：“端午日,，藥市收癩蛤蟆，刺取其沫,，謂之‘蟾酥’,。為修合丹丸之用。率以萬計(jì),。人家小兒女之未痘者,，以水蓄洋蛤蟆五個(gè)到七個(gè)，俟其吐沫,，過午取水,，煎湯浴之。令痘瘡稀,?！备腥苏J(rèn)為蟾蜍治療各種皮膚病。宋唐慎微撰《證類本草》亦云：“蛤蟆味辛寒，有毒,，主邪氣破癥堅(jiān)血癰腫陰瘡,。服之不患熱病。療陰蝕疽癘惡瘡狾（zhì）犬傷瘡……生江湖池澤,，五月五日取陰干,，東行者良?！笨梢妼?duì)一般的皮膚病,，蟾蜍都是有效的良藥。甚至人為狂犬所嚙時(shí)也使用,。那作用,，大概相當(dāng)于今天的狂犬病疫苗。這類藥方在古醫(yī)術(shù)中所在多有,。中醫(yī)使用蟾蜍,，最多的是使用被稱為“蟾酥”的蟾蜍所分泌的特殊毒液?！端幮哉摗吩疲骸岸宋缛「蝮∶贾?，以朱砂麝香為丸，如麻子大,。孩兒疳瘦者,，空心為丸。如腦疳,，以奶汁調(diào)滴鼻中,，立愈?！边@里的“蛤蟆眉脂”,，指的就是蟾酥。大概這蟾酥毒性很大,，所以才有《帝京景物略》所寫的那種用針棗葉刺蟾蜍眉間,，避免讓毒液噴到人眼睛的方法。吳地一地“為修合丹丸之用”而取蟾酥,，使用的蟾蜍就“率以萬計(jì)”,，說來身體能分泌蟾酥，仿佛就是蟾蜍的過錯(cuò),，而說端午是蟾蜍劫數(shù)中的日子,，此言不虛。不過古代也有對(duì)端午的蟾蜍施以人道之心的,?！堕偸范捱z》記載,，以前五月五日太醫(yī)院官具旗物鼓吹赴南海子捉蛤蟆取蟾酥，以針刺其兩眉,，蟾多死,。但有一位朱公儒做太醫(yī)院院使時(shí)，讓采藥者兩眉之中只刺一眉,，這樣蟾蜍雖然逃不掉被刺的痛苦,，并成了一只眼，但總算得到活下去的機(jī)會(huì),。這一做法據(jù)說后來一直被太醫(yī)院承繼下來,。

參諸《淮南子》，西漢時(shí)代的人捕捉蟾蜍,，為的不是蟾酥，而是“辟兵”,，這和科學(xué)的世界是兩回事了,。至于蟾蜍為什么有神奇的力量？為什么“東行者良”,？這也已經(jīng)離開了今天的醫(yī)學(xué)科學(xué)的世界,，要理解這些話，就要再進(jìn)入古人的信仰世界,，按照古人陰陽五行的思路,，看蟾蜍是怎樣一個(gè)神秘的存在。

在中國文化中,，蟾蜍曾經(jīng)被視為神圣,。說來這自有緣故。

首先,，蟾蜍屬于蛙類,，一產(chǎn)多子，當(dāng)然很容易成為人們生殖信仰的對(duì)象,。中國上古考古發(fā)掘出來的器皿,，很多帶有蛙紋，足以為此證明,。其次,，更重要的是蟾蜍具有冬眠的習(xí)性，在古人看來,，這就是死而復(fù)生,。對(duì)于我們?nèi)祟悾挥幸淮?，可這滿身癩斑的蟾蜍,，卻可以生而后死,，死而后生，這實(shí)在令古代的先民傾慕不已,。欽羨之久,，自生崇拜之心。后來又有人把這份生生死死的神力和天邊的月亮由盈轉(zhuǎn)缺又由虧而盈聯(lián)系到一起,。于是漢代畫像石上,，我們經(jīng)常看得見并畫的日月,，那太陽中站著一只三足鳥,，月亮里經(jīng)常伏著的，就是一只蟾蜍,。月亮中的蟾蜍,，和人世間的治亂關(guān)系密切。保存在日本的元弘抄本《五行大義》卷四紙背記《河圖》云：“蟾蜍去月,，天下大亂,。”《天文要錄》“月占第五”引《易緯》云：“月中蟾蜍去月,，經(jīng)三辰,，天下俱有逆事，臣勉君戰(zhàn),，不出三年,。”不是月下長嚎的兇惡的狼,，而是我們今天看到的溝邊的癩蛤蟆,，曾經(jīng)被古人這么崇拜，這實(shí)在足以讓愛讀《狼圖騰》的朋友們大跌眼鏡,。

漢人張衡《靈憲》曾交代月宮中這只蟾蜍的來歷云：“羿請(qǐng)不死藥于西王母,，嫦娥竊之以奔月……嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍,?！斌蛤苡捎诒痪幦腈隙饌髡f，于是也和不死靈丹掛上了鉤,?！侗阕印?nèi)篇》介紹不死靈藥有五種，稱“五芝”,。其中“肉芝”就是“萬歲蟾蜍”,。據(jù)說萬歲蟾蜍的神奇，來自頭上的角,，即“肉芝”,，法力在靈芝以上,，是長生不老的仙藥?？梢浴胺L生”,，并且神奇非常：

蟾蜍萬歲者，頭上有角,，頷有丹書八字,，五月五日午時(shí)取之陰干，百日,，以其足劃地,，即為流水。能辟五兵,，若敵人射己者,，弓矢皆反還自向也。

這就是《淮南子》講到的蟾蜍辟兵的來歷,。故事中成了精的蟾蜍角,，似乎可以變化成人形自由移動(dòng)。因?yàn)椤侗阕印愤€講道：“行山中,，見小兒乘驛長七八寸者，肉芝也,，捉取服之即仙矣,。”這很像東北人參娃娃的故事,。當(dāng)然肉芝也有不變化或變化成其他形狀的,。傳說仙人王子喬就是服食肉芝而成仙的，《仙史》云：“武陽北平山有白蝦蟆,，謂之肉芝,，王喬食以仙去?！边@是保持蟾蜍的原形,。《神仙感遇傳》：“蕭靜之掘地得物,，類人手,，肥潤且白，烹而食之,，逾月發(fā)再生,。貌少力壯，遇道士曰：‘所食者肉芝,，壽等龜鶴矣,?！边@是變化成白色的人手形。

至于捉取蟾蜍為什么東行者佳,，這又和蟾蜍的陰陽屬性相關(guān),。古人的眼中，月宮是個(gè)神秘的世界,。月宮中有嫦娥,，還有桂樹，有吳剛,，有玉兔,，有蟾蜍。隨著陰陽五行觀念的流行,，月宮這一切,，自然被劃分出陰陽。按照陰陽二分,、陰陽互存的邏輯演繹法,，伐桂樹的吳剛自是陰中之陽，月里的蟾蜍也是陰中之陽,。漢劉向撰《五經(jīng)通義》以為：“月中有兔與蟾蜍何,？月，陰也,。蟾蜍,，陽也。而與兔并明,，陰系于陽也,。”在古人看來,，月亮為什么會(huì)由圓而缺,，那正是因?yàn)閰莿偹ィ蛤芩??！痘茨献印吩唬骸霸抡仗煜拢秤谡仓T,?！痹S慎《說文》以為：“詹諸，月中蝦蟆,，食月,。”施文所引李白那句“蟾蜍飲月影”,，在這里也就有了極好的注解,。了解了蟾蜍是“陰中之陽”,，也就不難明白是“東行者”最好。這是因?yàn)椤暗鄢龊跽稹?，震為東方,，是太陽升起的方位。到這里我們也就明白了古人為什么端午捉蟾蜍,，而且強(qiáng)調(diào)端午上午的蟾蜍最好,。這正是因?yàn)槲逶露宋缥鐣r(shí)，純陽用事,，是一年“陽之極”的日子和時(shí)辰,。

結(jié)語：以上是小編整理的“端午為什么要捕捉蟾蜍，蟾蜍為瘡科圣藥”內(nèi)容,，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

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