道教十大洞天 十大洞天是哪十大

導讀：很多宗教都有圣地,，我國的道教也有，而且是十大洞天,，道教經(jīng)典均有詳細記載“十大洞天”,，這些地方多和道教各派的祖師們有著莫大的干系,。那么，你知道道教十大洞天是什么嗎,？十大洞天是哪十大呢,？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。

道教十大洞天

道教崇尚洞天,，他們認為洞穴石室是通向神秘天國的入口處,，或是神仙生活的地方，因此產(chǎn)生對洞穴的崇拜,。在道教的洞天福地中,，有些是廣義的洞天，即把整座名山作為“洞天”,，有些是狹義的洞天,，僅指山洞而已,。經(jīng)過一千余年的發(fā)展,，至唐宋時期逐漸形成道教洞天福地的體系，即十大洞天,、三十六小洞天與七十二福地,。今據(jù)唐代道士杜光庭所撰《洞天福地岳瀆名山記》與北宋道士張君房所撰《云笈七簽》卷27《洞天福地·天地宮府圖》兩書記述作簡要介紹：

十大洞天，處于大地名山之間,，是上天遣群仙統(tǒng)治之所,。即指王屋山洞、委羽山洞,、西城山洞,、西玄山洞、赤城山洞,、青城山洞,、羅浮山洞、句曲山洞,、林屋山洞,、括蒼山洞等。

第一洞天——王屋出洞,，約在山西省陽城,、垣曲與河南濟源交界之地。自唐玄宗提倡道教,，并使胞妹玉真公主從著名道士司馬承禎在王屋山修道之后,，王屋山宮觀迅速增多。至宋,，尊為道教勝地的十大洞天之首,。據(jù)北宋《太平寰宇記》卷5《西京·王屋山》載：“山高八千丈,、廣數(shù)百里”，有山峰49座,，其中以王屋山為眾峰之最,。從外觀看，因“山有三重,，其狀如屋”,，而得名。相傳山頂有接天壇,，是軒轅設壇祭地的地方,，唐宋的許多皇帝如唐太宗、唐玄宗,、宋仁宗,、宋徽宗等也模仿黃帝在此壇祭天或求雨。此地東有日精峰,，西有月華峰,，下有黑龍洞，前有太乙池,，是濟水的發(fā)源地,。道教稱此洞為“小有清虛之天”，列之為十大洞之首,。愚公移山的故事就源于此,，今王屋山南麓還有愚公村、愚公洞,、愚公井等名勝古跡,。

第二洞天——委羽山洞，道教稱為“大有空明之天”,，位于浙江省黃巖市南郊,，是一座高僅50米的小丘，長約300余米,，山脊圓橢,，狀如覆鐘。委羽山洞就在該山麓中,，洞高僅2米,，上鐫刻“第二洞天”，舊傳深不可測,。相傳周末有道人劉奉林在此修身養(yǎng)性,，得道后“控鶴輕舉”升天而去，因仙鶴墜落幾片羽毛,，故取名委羽洞,。漢唐之間有道士鮑叔陽,、羊情等人在此修煉。洞前建有道觀名大有宮,，始建于三國,。明宣德九年(1434年)重建。洞口有一副對聯(lián)：“古洞仙自在,，鶴去羽還留,。”洞前有一口古井,，四時不涸,。觀內(nèi)塑有貼金玉皇大帝、三清帝,、呂祖等像,。1984年再次重修，列為縣級文物保護單位,。

第三洞天——西城山洞,，道教稱為“太玄總真之天”，地址不詳,，待考,。

第四洞天——西玄山洞，道教稱元極真之天”,，地址不詳。

第五洞天——青城山洞,，道教稱為“寶仙九室之天”,，因位于四川省都江堰市郊青城山而得名。青城山林木蔥蘢,，四季常青,。最高峰叫趙公山，又名圣母山,，海拔2434米,，是青城山第一峰，峰麓有洞,，名青城山洞,，隋唐時期，四處建造道觀,。唐玄宗,、僖宗入蜀，道觀更盛,，多時達70多處,。明清時漸衰,，今仍有長生宮、建福宮,、常道觀,、祖師殿、上清宮,、上皇觀,、玉清宮等十余處。其中常道觀(又名天師洞)與祖師殿被列為全國道教重點宮觀,。

長生宮,，因魏晉之際道士范長生在此修道而得名。劉備曾召他為官,，被婉言謝絕,，后范長生成為青城山天帥道的首領。相傳他沽到103歲“不知所終”,，后人譽為“蜀中八仙”之一,。唐玄宗入蜀曾住長生宮。

常道觀,，又名天師洞,，位于青城山腰，相傳是祖師張道陵修道與傳道的地方,。今洞中,；有唐代；雕張道陵像,，道觀前一顆高大粗壯的銀杏樹,，相傳是張道陵產(chǎn)手所植。唐初該觀曾被山下飛赴寺佛僧侵占,，玄宗下詔歸還道上,，今尚存云示手：卑。碑文最后說：“觀歸道家,，寺(指飛赴寺)依山外舊所,，使道佛兩所，各有區(qū)分,?！苯裼^內(nèi)多有明清時期的道教碑刻、雕塑等文物,。

第六洞天——赤城山洞,，道教稱為“上清、玉清之天”,，位于浙江天臺赤城山,。赤城山,，因山色赤赭如火、望之如城堡而取名,。海拔338.8米,。此山有18個巖洞，其中紫云洞(下巖洞),、玉京洞(上巖洞)較著名,。紫云洞深廣約30米，高約10余米,，是赤城山第一大洞,，相傳明建文帝失位后逃此隱居。玉京洞,，即為道教第六洞天,。層樓依洞壁而建，高軒寬敞,，相傳晉代魏夫人與許邁在此煉丹,、修道。山頂有七層方塔,，始建于梁大同四年(538年),，年久失修而傾圮，人稱梁圮塔,。旁有石壁刻字“丹樓如霞”四字,，相傳為葛洪煉丹處，還有金錢池,、洗腸井等名勝古跡,。

第七洞天——羅浮山洞。道教稱為“朱明輝真之天”,。羅浮山，在廣東省東江北岸,，地跨增城,、博羅、河源等縣,，主要由羅山與浮山組成,。羅山主峰飛云頂，海拔1281米,，是嶺南第一山,，以奇?zhèn)バ憬^著稱。羅浮山有18巖洞,，以朱明洞最為著名,。據(jù)《羅浮志》載,，秦漢以降有安期生、葛玄,、鄭隱,、葛洪、白王蟾等三十多位道士隱居此山修道,。位于羅山與浮山之間的泉源山,，即是葛洪老師鄭隱煉丹處。山背鳳凰岡又是傳說中八仙之一何仙姑修道的地方,。東晉咸和二年(327年),，葛洪在朱明洞建都虛觀，在此修道,、煉丹,、著書講學，相傳他在都虛觀服金丹而羽化仙逝,。東晉義熙初年(405年),，晉安帝改都虛觀為葛洪祠，唐天寶年間又改稱葛仙祠,，北宋元祐二年(1087年),，宋哲宗賜名“沖虛觀”之額，沖虛,，即是道教所講的“凌空飛天成仙”之意,。今沖虛古觀已被列為全國道教重點宮觀之一。內(nèi)有長生井一口,，相傳是葛洪煉丹用的水源,，還有葛洪弟子黃大仙祠、明代丹桂樹,、洗藥池等古跡,。

第八洞天——句曲山洞，道教稱為“金壇華陽之天”,。句曲山,，位于江蘇省句容與金壇兩縣之間，因山形彎彎曲曲如“已”字,，勾曲而有所容而得名(古字勾,、句相通)。主峰大茅峰,，海拔372.5米,。漢景帝時有茅盈、茅固、茅衷三兄弟棄官到此修道成仙,，合稱三茅真君,。此后道士楊羲(魏夫人)、葛洪,、陶弘景,、吳均等在此隱居修道。唐宋時,，宮觀多達200余處,。抗日戰(zhàn)爭時期大多被毀,。今修復了陶弘景與宋代名士劉混康等人修道處元符萬壽宮,、九霄萬福宮。相傳北宋元祐元年(1086年),，孟太后誤吞銀針卡于喉,，御醫(yī)束手無策，哲宗召茅山道士劉混康進京,，服茅山符咒治之,，銀針隨符而出。哲宗大悅,，賜名元符觀,。九霄萬福宮，是祭拜三茅真君之殿,，相傳是三茅成仙飛天處,，又傳是葛洪修道、煉丹處,，今存煉丹井,。

第九洞天——林屋山洞，道教稱為“左神幽虛之天”,。林屋山洞,，位于江蘇省蘇州市吳縣太湖之畔西洞庭山島，因洞頂平整如屋頂,，洞中巖石聳立如林而得名,。傳說此洞雖在太湖之中，但潛通各地名山,，且大禹治水存書于洞中石室。唐宋時成為道教勝地與帝王祭祀龍王的場所,。唐代詩人陸龜蒙,、皮日休，南宋詩人范成大游后都有詩盛贊洞天奇觀。徐霞客也曾到此游賞,。明清之際,，山洞被淤泥堵塞而湮沒無聞。1979年,，隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，對林屋山洞進行了發(fā)掘整理，挖出了5萬立方淤泥,，使山洞重見天日,。今附近有梅林上萬畝，構成江南一絕——林屋梅海,。林屋洞山,，高僅60余米，但山上怪石嶙峋,，或如牛羊,、或如犀象，成為石林奇觀,。傍晚登山,，紅日西下，鳥鵲歸巢,、魚帆點點,、炊煙裊裊，構成一幅“林屋晚煙”的美景,。

第十洞天——括蒼山洞,，道教稱為“成德隱真之天”。括蒼山洞,，位于浙江東南名山括蒼山,，因山上舊多括(栝)木，其色蒼蒼而得名,。主峰蒼峰,，海拔1382米。山勢磅礴,，湍流險阻,，古人以為神仙宅居。該山有一個大洞,，洞口寬23.6米,，高5.5米，深30米,，可容千人,，被稱為道教第十洞天。相傳東漢道士徐來勤在此洞修煉成仙，東漢名士葛玄也在此煉丹,，今存丹井,。約在唐宋之際，建立了凝真觀,。洞內(nèi)今存《宋臺州仙居縣隱真宮記》《疑真講學碑記》等宋明代碑刻文物多件,。

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