道教的日常功課與修煉 道教的清規(guī)戒律

導(dǎo)讀：佛教是要誦經(jīng)念佛,，基督教是要禮拜唱歌，那么道教的日常功課與修煉是什么呢,？每個(gè)宗教都有自己的規(guī)則和禁忌,，那么道教的清規(guī)戒律是什么呢？想要知道道士平時(shí)在道觀(guān)干什么,，就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧,。

道教的日常功課與修煉

道教追求肉體長(zhǎng)生不死，修煉成仙,。為此,，他們制訂了入道者的日常功課與修煉方法，內(nèi)容豐富,，方法多樣,。主要有成仙術(shù)、養(yǎng)生術(shù),、煉丹術(shù),、占卜術(shù)等等。道教活動(dòng)主要有方術(shù)練養(yǎng),、玄門(mén)日課,、齋醮、傳戒,、祀典等,。方術(shù)來(lái)源于古代巫祝交通鬼神、代鬼神發(fā)號(hào)施令并治病消災(zāi)的巫術(shù),。道教漸漸把它演化為祈禳,、符策、焚咒等術(shù),。祈禳是一種向神求助保佑的儀式,，符篆指一種如漢字草書(shū)般屈曲的圖形，道教稱(chēng)它為天上文字,，將它掛于門(mén)上或床邊以治病驅(qū)鬼,。焚咒是神發(fā)出的咒語(yǔ)，由道士“感神”或占卜后說(shuō)出,。

煉丹,，有煉“內(nèi)丹”和“外丹”之分?！巴獾ぁ敝赣勉U汞配制其他藥物后放在爐火中燒煉而成的化合物,，這種燒煉稱(chēng)“煉丹”,。丹粉分為“點(diǎn)化”與“服食”兩種。初煉成的叫“丹頭”,，只能“點(diǎn)化”用,。繼續(xù)燒煉便成為“仙丹”或“金丹”，道士認(rèn)為服食后可以治病,、延年甚至成仙,。丹藥在化學(xué)、藥物學(xué)上有一定的科學(xué)性,，但迷信成分居多,，由于丹藥中有劇毒金屬成分，人吃了往往會(huì)致死,。中國(guó)古代就有不少皇帝迷于長(zhǎng)命成仙而服丹致死。僅唐代就有玄宗,、武宗,、憲宗、宣宗,、懿宗等死于此因,。“內(nèi)丹”指靠運(yùn)神理氣,，使人體中的精,、氣在自身體內(nèi)燒煉而凝聚不散，成為“圣胎”,。道教認(rèn)為內(nèi)丹可離開(kāi)人體,，使人分身成仙。

煉養(yǎng),，是指煉氣養(yǎng)性,，這是道教徒的基本功，主要分為動(dòng),、靜,、氣三功。

動(dòng)功,，包括按摩,，即在一定穴道自行按摩以及導(dǎo)引，也即現(xiàn)在的武術(shù)基本功,，通過(guò)活動(dòng)筋骨關(guān)節(jié)除勞去煩?，F(xiàn)在的“八段錦”、“五禽戲”,、太極拳等都是導(dǎo)引功,。

靜功，指人清心寡欲、修神養(yǎng)性,。道教認(rèn)為人心神散亂,、心志不定，精神便會(huì)日益消耗而氣血虧損以致壽夭,。因此必須通過(guò)“入靜”,、“存思”、“止念”,、“坐忘”,、“定觀(guān)”等方法去除雜念以求達(dá)到虛靜空靈的境界而保持元?dú)狻?/p>

氣功，指人入靜后通過(guò)意念引導(dǎo)體內(nèi)之氣正確運(yùn)行,。主要是“服氣”,，包括“外吸”、“閉氣”,、“胎息”三種方法,。“外吸”指自然呼吸,，通過(guò)呵,、呼、噓,、吹,、咽、唏六種方法吐出“死氣”,，吸入“生氣”,。“閉氣”指由靜功進(jìn)入靜之極點(diǎn),，使人處在不需外息,、自然閉氣的狀態(tài)?！疤ハⅰ敝赶裉阂粯佑酶故胶粑?，達(dá)到道教呼吸的最高境界。另外,，氣功還包括運(yùn)氣到體內(nèi)某一點(diǎn)使此點(diǎn)發(fā)熱等方法,。道教的氣功以獨(dú)特的方法打開(kāi)了健身祛病的另一條道路，是我國(guó)值得驕傲的一份遺產(chǎn),。

道教的煉養(yǎng)還包括辟谷,、服餌和房中術(shù)等?！氨俟取敝覆皇澄骞?。道教認(rèn)為人體中有三蟲(chóng),，“一者上蟲(chóng)居腦官、二者中蟲(chóng)居明堂,、三者下蟲(chóng)居腹胃”,，這是人欲望產(chǎn)生的根源，是害人的邪魔,，它靠人體谷氣而生存,，故人如不吃五谷，即斷其谷氣,，便可長(zhǎng)生不死,。為此道教強(qiáng)調(diào)“服餌”-食氣。一是如前所說(shuō)的通過(guò)氣功以“丹氣”或以日月精華為食,；其次是服藥,，即以深山中的百合、茯苓,、何首烏,、核桃之類(lèi)有益于身心煉養(yǎng)的草藥為食。房中術(shù)又稱(chēng)男女合氣之術(shù),，為古代方士道士房中節(jié)欲,、養(yǎng)生保氣之術(shù),。主要講求樂(lè)而有節(jié),，反對(duì)迷而不顧，以求和平壽考,。

玄門(mén)日課,，指宮觀(guān)內(nèi)每天的誦經(jīng)活動(dòng)，一般每日早晚各上殿誦經(jīng)一次,。

齋醮,，即“法場(chǎng)”或“道場(chǎng)”，是道教一種大型誦經(jīng),、禮拜的儀式,，往往要設(shè)壇上供，齋醮者清心潔身寫(xiě)表章向神靈祈禱以求福免災(zāi),。規(guī)模大的常伴有歌舞樂(lè)隊(duì),，陳列法器、供奉鮮花異果,、叩頭禱拜,。道場(chǎng)的目的是為死者超度亡靈，大型的有為國(guó)家禳解災(zāi)疫,、祈晴禱雨等,。齋醮又分為內(nèi)醮與外醮,。前者簡(jiǎn)單，后者熱鬧,。

祀典,，指道教重大紀(jì)念活動(dòng)，主要有圣誕祀典,、接駕,、祭星、祝厘,、展墓等,。農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝誕辰，二月二十五日為太上老君誕辰,，三月初三為王母娘娘廟會(huì),，四月二十八日為藥王廟會(huì)，舉行時(shí)設(shè)供,、禮拜,、焚香、大聲誦經(jīng)等,，便是“圣誕祀典”,。十二月二十五日為玉帝巡天日，道觀(guān)要設(shè)道場(chǎng),、上供,、禮拜、念經(jīng),，道士在院子里由子夜跪到天亮,。“祭星”指祭“甲子神”的活動(dòng),。道教認(rèn)為每年有一位值年神,，由天上星宿輪流擔(dān)任，某年值年神是某年出生人的本命神,。道教每年正月初九為祭星日,，道觀(guān)設(shè)三天道場(chǎng)祭星，求福消災(zāi),?！白＠濉敝傅澜虆⒓用耖g重大節(jié)日，如春節(jié),、中秋節(jié)等,，屆時(shí)燒香、設(shè)供,、做道場(chǎng),?！罢够奔辞迕鳌⒅性?七月十五),、十月初一道士上墳作法祭鬼,。

道教的清規(guī)戒律

道教的清規(guī)戒律名目繁多。清規(guī)一般是：貪睡不起,、早晚功課不隨班,、誦者不恭敬、出門(mén)不告假或私造飲食者罰跪一炷香時(shí)間,；三五成群結(jié)黨營(yíng)私和吃葷飲酒,、不顧道體的驅(qū)逐；公報(bào)私仇,、假傳命令的重打后驅(qū)逐,；毀謗大眾、怨罵斗毆的杖打后驅(qū)逐,；違犯國(guó)法,、奸盜邪淫、敗壞宗教的火化示眾,。

戒律主要內(nèi)容分初真戒,、中極戒、天仙戒三部,，初真戒有老君五戒：戒殺生,、戒葷酒、戒口是心非,、戒偷盜,、戒邪淫,。五戒做到后再受“初真十戒”:戒不忠不孝,、不仁不信，戒陰賊潛謀,、害物利己,，戒殺生，戒邪淫,，戒敗人成功,、離人骨肉，戒毀賢揚(yáng)己,，戒葷酒,，戒貪求無(wú)厭，戒交游非賢及戒輕忽言笑,。這以后可轉(zhuǎn)向“中極戒”,，最后受天仙戒,，天仙戒的戒條多達(dá)180條甚或300條。

道教的戒和律,，在教門(mén)內(nèi)是有區(qū)別的,。戒條主要用于防范，律文主要用于懲罰,，戒條是律文的依據(jù),。

除此，道教還有齋戒,，即降伏身心之法,。道教認(rèn)為人不受戒律約束則舊習(xí)不能改，身體不能保養(yǎng),，最終元?dú)獠荒芑謴?fù)而生命不能持久,，因而要通過(guò)齋戒使之外不染塵垢、內(nèi)五臟清虛,。齋法主要有三種：一設(shè)供齋積德解愆,；二節(jié)食齋養(yǎng)神保壽；三心齋疏通其心,。使之無(wú)嗜無(wú)欲,，無(wú)思無(wú)慮。修齋日期主要有六月齋,、十月齋,、八節(jié)日齋(立春、立夏,、立秋,、立冬、春分,、秋分,、夏至、冬至)等,。

結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“道教的日常功課與修煉,，道教的清規(guī)戒律”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助,。

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