頗具特色的傈僳族婚俗文化 傈僳族的起源與歷史來源

拜堂成親鬧洞房是我們對古代婚禮的印象,，那么,，作為我國少數(shù)民族之一的傈僳族的婚禮風俗是怎么樣的呢,？他們的婚俗與眾不同，獨具特色,。小編收集了一些傈僳族文化中的婚俗知識,，一起來了解傈僳族的獨特婚俗文化特色吧！

青年男女通過勞動生產(chǎn),、逢年過節(jié),、 參加婚禮、慶賀豐收,、社會集會,、生意往來以及串姑娘等活動，認識了對方,，并產(chǎn)生了愛慕之心,，就可以尋找機會與對方對歌。如在小路上相遇，在溜索旁相逢,，在四間勞動,，在密林中砍柴，都可以背過身子,，手扶耳朵,，向愛慕的人丟一首歌過去,。對方聽到后,，就會對回歌來。這樣一來一往,，互問互答,，兩人間感情的距離就越拉越近了。

第二天早飯后,，女方家組成熱鬧的送親隊伍,，抬、背著嫁妝,，由新娘的舅舅背著新娘,，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時,，新娘表示不忍離別父母姐妹,，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續(xù)不長,，賓客就唱起（送親歌）,。可以說,，新娘是在歌聲和哭聲中上路的,。

到男方家門口時，從竹樓到庭院,，到處都聚集著男方迎親的人,。人們分站兩旁，用隆重的禮節(jié)來迎接新娘,，歡迎送親的客人,。

新娘進了男方家的竹樓后，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小伙子,，他們圍著男方家火塘跳（跺腳舞）,，以象征性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完后,，送親的人們才進屋子就坐,。

這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了僳僳族的（創(chuàng)業(yè)歌）,，以歌聲教育新人不忘民族的歷史,，不忘恩負義祖先創(chuàng)業(yè)的艱難。接著,，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌,。時而個人對唱，時而一個領(lǐng)唱,，眾從合唱,，只聽歌聲陣陣，此起彼伏,，并夾著陣陣的歡笑聲,，把喜慶的氣氛渲染得很濃。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上,，左手放在耳根的下部,，隨著曲調(diào)的節(jié)拍一左一右地擺動，所唱的曲調(diào)明快活潑,，旋律優(yōu)美流暢,。 婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待,，除酒內(nèi)盡量享用外,，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒,，致使不少送親者成了醉翁,。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂,，甚至會成為美談,。

第二天早上，送親的人們返回時,，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母,，鑒于舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前,，要請一老人在火塘邊持酒為新人祝福："世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的,，但愿你們夫婦白頭偕老。"婚后數(shù)天至十多天,，新郎陪新娘一道回門,。

回門時，新郎要帶去豬肉,、包谷粑粑,、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家?guī)椭墒嗳盏幕畈拍軘y手返回。返回時,，母親會送給做了新娘的女兒一只雞,、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福,。 僳僳族歷史上曾有搖籃婚配,、互換婚和搶婚的習俗，但現(xiàn)在已基本絕跡了,。

每個民族都有自己的發(fā)源地和民族特色。傈僳族發(fā)源于青康藏高原北部,，是中國,、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質(zhì)的少數(shù)民族,。在跨越歷史長河期間融入了不少其他民族血液。每個民族相傳至今都是需要經(jīng)歷很多的挫折和殘酷,。那么下面一起來傈僳族文化了解傈僳族的起源吧,。

傈僳族淵源于南遷的古氐羌人，與彝族同屬一個族源,。其族名稱最早見于唐代著述,。唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”,，均屬“烏蠻”,，分布在今川、滇雅碧江,、金沙江,、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領(lǐng)主等的統(tǒng)治,。

16世紀中葉,，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰(zhàn)爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領(lǐng)下,，向滇西北怒江等地區(qū)遷徙,。在17－19世紀，該族人在起義失敗后又曾多次遷徙,，一部分進入緬甸,；一些人遷到老撾、泰國等,。直至清代遷徙還在繼續(xù),。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其他民族的血緣。

傈僳族歷史悠久,。其先民原來居住在金沙江兩岸,。16世紀以后開始遷入怒江、德宏等地,。族稱唐代即已見諸史端,。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“栗粟”,、“力蘇”,、“傈僳族”、“力些”,、“力梭”,、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法,。

傈僳族最早生活在四川,、云南交界的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來,。傈僳族是云南特有民族,，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江,、保山,、迪慶、德宏,、大理,、楚雄等州、縣和四川的西昌,、鹽源,、木里、德昌等縣,。傈僳族為氐羌族后裔,，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言,，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支,。

傈僳族是我國云南世居民族之一,，傈僳族依山傍在大江大河之間繁衍生息,，他們通過自身的智慧創(chuàng)造出許多獨具特色的傈僳族風情文化，這些文化都體現(xiàn)了傈僳族的自然性,、古樸性和原始性,，成為中國傳統(tǒng)文化中不可獲取的一份子,。下面的傈僳族文化為你帶來傈僳族的風情文化，一起來看看吧,。

飲食文化

傈僳族飲食文化極其豐富,，有闊耍俄勒、苦蕎粑粑蘸蜂蜜,、琵琶肉,、秈米粑粑、清水煮乳豬等美味佳肴,?！伴熕６砝铡币鉃榘认★垼谱鞣椒椋簭陌榷捝详虑喟戎笫?，用手磨或碓臼將苞谷粒褪皮,，撒上用火烤過的食鹽，摻上四季豆,，與臘肉或琵琶肉同煮,，加上竹葉菜作底料，食之香氣四溢,，營養(yǎng)豐富,。傈僳族的腌制工藝至今已有上千年的傳統(tǒng)，其腌制的琵琶肉,，味道鮮美、風味獨特,、肉色透明,，可煮可燉，是傈家待客的珍品,。秈米粑粑是體現(xiàn)傈僳族風土人情,、圖騰崇拜的風味食品，它既是祭祀的主品又是過年的主食,，5個一摞,，10個一堆，祈求神靈祖先的保佑,，祭祀完畢,，秈米粑粑又成了射弩的獎勵品，為射弩比賽的優(yōu)勝者所得,。

服飾

清朝乾隆年間余慶遠所著《維西見聞錄》曾對古代傈僳族衣著服飾作過詳盡記載：“男挽髻戴簪,，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間……褲及膝、衣齊褲,、出入常佩利刃,，婦挽發(fā)束箍,，盤領(lǐng)衣系裙褲?！睋?jù)考察,，現(xiàn)代傈僳族中尚保持著“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的傳統(tǒng)僅有維西縣境內(nèi)瀾滄江流域的傈僳族，在漫長的歷史發(fā)展過程中,，被大山阻隔的傈僳族這種服飾流派基本沒有受外界影響,，較完整地保留了古羌人的服飾風格，這種服飾也是當?shù)乩圩逄鞍⒊吣抗巍钡姆?。受多種民族雜居,、多種宗教文化并存的影響，維西傈僳族服飾既具有民族特征,，又具有地域特點,。

傈僳族婦女服飾非常美觀大方。樣式主要有兩種：一種上著短衫,，下穿裙子,，裙片及腳踝，裙褶很多,；另一種上穿短衫,，下著褲子，褲子外面前后系小圍裙,。婦女的短衫傈僳語稱“皮度”,，短衫長及腰間，對襟,，滿圓平領(lǐng),，無鈕扣，平素衣襟敞開,，天冷則用手掩,，或用項珠、貝,、蚌等壓住,。有的袖口以黑布鑲邊，衣為白色,，黑白相配,，對比強烈。傈僳族婦女普遍穿右衫上衣,，麻布長裙,，已婚婦女耳戴大銅環(huán)，長可垂肩,，頭上以珊瑚,、料珠為飾,。年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮；有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙,、海貝或銀幣,，傈僳語稱這種胸飾為“拉白里底”。有的在海貝上刻有簡單的橫豎紋或鉆以小圓孔,。

有些貴重的胸飾可值一至二頭黃牛,。有些婦女不穿長裙而穿長褲，腰間系一小圍裙,，青布包頭,，耳戴小珊瑚一類的飾品。婦女均喜在上衣及長裙上鑲繡花邊,，行走時長裙搖曳擺動,，色彩翻飛，非常漂亮,。女子年幼時,，頭頂留三個尖角發(fā)，此后逐年增多,，到十五歲蓄滿,。頭頂用羊毛織成的帶子編成的斗帽，傈僳語稱“吾底”,，維西傈僳族婦女一般裹頭帕頭巾,，上綴貝殼、料珠,，與怒江所戴的“歐勒帽”不同,。瀾滄江一帶傈僳族婦女在額前戴一串齊眉粒珠，別具風采,。有的上衣內(nèi)穿白底黑紋短裝，外罩大紅或深黑色坎肩,，下系百褶裙,，有的在裙外面再系上風格獨特的刺繡圍腰。百褶裙分兩種,，長裙拖到腳面,，短裙及膝，著短裙則要裹上綁腿,。

傈僳族男子都穿麻布長衫或短衫,，褲長及膝。有的以青布包頭,，有的喜蓄發(fā)辮纏于腦后,。頭人或個別富裕之家的男子,，左耳戴一串大紅珊瑚，以示在社會上享有榮譽和尊嚴,。所有成年男子都喜歡左邊佩砍刀,，右邊掛箭包，箭包多以動物皮縫制,，腰系一長帶子,。維西傈僳族男性有的頭戴羊毛氈帽，形狀有船形和圓頂寬帽沿兩種,。青年穿白底黑紋大襟短衣,，老年穿大襟長衣，或夏著短衫,、冬著長衫,，中間系麻織花腰帶。傈僳族男女都喜好斜挎縫制精細,、刺繡精巧的“臘表”（一種挎包）,，喜歡系綁腿。男子外出身必背長刀和駑弓箭包,。

歌舞

在絢麗多姿的傈僳族歌舞中,，要數(shù)阿尺目刮、瓦器器最具有代表性,。阿尺目刮瓦器,，意為“山羊的歌舞”，發(fā)源于維西縣瀾滄江流域,，是一種群眾自娛性舞蹈,，其特點為不用樂器，自始至終踏歌起舞,，樂歌以領(lǐng)唱和伴唱合成,，每一樂曲開頭，都有一個無唱詞內(nèi)容的起音,，其音顫抖悠揚,，宛如曠野里山羊的悠悠長鳴，參舞者分男女兩隊,，每隊有一名領(lǐng)唱者,，其余合唱，唱詞內(nèi)容十分豐富,，可從遠古洪荒的神話傳說唱到身邊的生產(chǎn)生活,，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱,，如果男女兩隊的領(lǐng)唱者旗鼓相當,，往往一場“目刮”,，唱幾天幾夜尚不能絕。

“阿尺目刮”的跳法一共有十多種,，其動作及聲音都明顯模仿山羊及游牧生活中的一些瑣事,，具有濃厚的原始性和自然性，它再現(xiàn)了土著民族在大自然的恩澤中對生活充滿希望,，以其顯著的獨立性和多樣性為一體用音樂和舞蹈的形式表達了傈僳族人民熱愛,、向往大自然的質(zhì)樸情感，講述了本民族在漫漫歷史長河中的發(fā)展歷程,。同時,，“阿尺目刮”涉及傈僳族人民婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶,、歡慶豐收,、喜迎賓客等日常生活的方方面面，從這個角度講,，傈僳族人民在以“阿尺目刮”為媒介與大自然的情感交流中,，同步實現(xiàn)和促進了人與人之間的情感交流?！鞍⒊吣抗巍弊鳛橛休^高藝術(shù)價值的民族歌舞載入了《中國民間舞蹈集成》,。

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