驚蟄如何養(yǎng)生 驚蟄養(yǎng)生看這理

導(dǎo)讀：春雷驚醒地下蟄蟲的說法只是古人的一種表象的說法，實(shí)際上真正使冬眠中的小動(dòng)物蘇醒出土的,，是氣溫,。當(dāng)?shù)孛鏆鉁鼗厣揭欢ǔ潭葧r(shí)，地下的氣溫也隨之升高,，此時(shí)在地下冬眠的動(dòng)物便知道春天已經(jīng)來臨,，所以都從洞中爬出來開始新一年的活動(dòng),。那么，驚蟄如何養(yǎng)生,？驚蟄養(yǎng)生看這理怎么看呢,？和小編一起去瞧瞧吧。

驚蟄養(yǎng)生看這理

驚蟄節(jié)氣的養(yǎng)生要根據(jù)自然物候現(xiàn)象和自身體質(zhì)差異進(jìn)行合理的起居,、飲食,、精神的調(diào)養(yǎng)。而體質(zhì)差異實(shí)際上是指體質(zhì)養(yǎng)生中因人養(yǎng)生的一個(gè)方面,。由于人體稟賦于先天,，受制于后天多種因素的影響，在其生長發(fā)育和衰老過程中,，形成了不同的心理,、生理功能上的相對(duì)穩(wěn)定的某種特征，這種特征往往又決定著肌體對(duì)某些致病因素的易感性和病變過程中的傾向性,，因此在養(yǎng)生中要因人而異,，不能一概而論。

古羅馬醫(yī)生蓋倫(公元129—200年)在體液學(xué)說的基礎(chǔ)上曾把人的氣質(zhì)分為四種類型,，即性情急躁,、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)型；性情活躍,、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)型,；性情沉穩(wěn)、動(dòng)作遲緩的黏液質(zhì)型,；性情脆弱,、動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)型。近代著名科學(xué)家巴普洛夫把人分為興奮型,、活潑型,、安靜型和脆弱型四種類型，與蓋倫的分類相差不多,。上述四分法在西方醫(yī)學(xué)界頗具影響,。

中醫(yī)所說的體質(zhì)則有所區(qū)別。中醫(yī)認(rèn)為,，氣質(zhì)是人體在后天因素影響下所形成的精神面貌,、性格、行為等心理功能方面的總和,，也就是“神”的特征,，而體質(zhì)則是形與神的綜合反映，二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系,。即體質(zhì)可以包括氣質(zhì),，但氣質(zhì)不等于體質(zhì)。我國早期的醫(yī)學(xué)著作《靈樞·陰陽二十五人》則根據(jù)人的形體,、膚色,、認(rèn)識(shí)能力、情感反應(yīng),、意志強(qiáng)弱,、性格靜躁以及對(duì)季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木,、火,、土、金,、水五大類型,，又根據(jù)經(jīng)絡(luò)氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征,，將每一類再細(xì)分為五類,，即靈樞所稱的“陰陽二十五人”。

《素問·異法方宜論》指出：“東西南北中五方由于地域環(huán)境氣候不同,，居民生活習(xí)慣不同,，所形成不同的體質(zhì)，易患不同的病癥,，因此治法隨之而異,。”朱丹溪的《格致余論》說：“凡人之形,，長不及短,，大不及小，肥不及瘦,，人之色,，白不及黑，嫩不及蒼,，薄不及厚,。而況肥人多濕，瘦人多火,；白者肺氣虛,，黑者腎不足。形色既殊,，臟腑亦異,，外證雖同，治法迥別也,?！痹凇夺t(yī)理輯要·錦囊覺后篇》中又有：“要知易風(fēng)為病者,，表氣素虛；易寒為病者,，陽氣素弱,；易熱為病者，陰氣素衰,；易傷食者,，脾胃必虧；易老傷者,，中氣必?fù)p,。”由此我們不難看出,，人體發(fā)病的主要原因,，取決于體質(zhì)的不同，也就是說體質(zhì)決定著對(duì)某些致病因素的易感性,。如何在不同的節(jié)氣改善自身的體質(zhì),，既要因時(shí)而異又要因人而異。

雖說中西醫(yī)學(xué)對(duì)人的體質(zhì)都有分類,，但迄今為止,，西方醫(yī)學(xué)對(duì)人體體質(zhì)的各種分類學(xué)說，都無法直接指導(dǎo)臨床治療與養(yǎng)生康復(fù),，唯有中醫(yī)學(xué)可以對(duì)人體體質(zhì)進(jìn)行有效的臨床指導(dǎo)和養(yǎng)生康復(fù)的實(shí)踐,。

結(jié)語：以上是小編整理的“驚蟄如何養(yǎng)生，驚蟄養(yǎng)生看這理”內(nèi)容,，希望能夠給大家?guī)韼椭?

相關(guān)查詢：北京天氣預(yù)報(bào),、旅游景點(diǎn)天氣,、上海天氣預(yù)報(bào)15天、廣州國際機(jī)場天氣,、衛(wèi)星云圖天氣預(yù)報(bào),、天氣預(yù)報(bào)降水分布