定婚禁忌有哪些 定婚禁忌的納徵和卜婚禁忌介紹

導(dǎo)讀：我們在結(jié)婚的過程中,，肯定要經(jīng)過定婚一項(xiàng)，這是結(jié)婚的習(xí)俗之一,，古時(shí)候結(jié)婚流程繁瑣,，每個(gè)流程都有一定習(xí)俗和禁忌，如今若是問你定婚禁忌有哪些,，你能說出幾個(gè)呢,？下面對(duì)定婚禁忌的納徵和卜婚禁忌介紹，一起去瞧瞧吧,。

定婚

定婚禁忌有哪些

定婚禁忌有納徵禁忌和卜婚禁忌,。這兩個(gè)都帶有占卜的性質(zhì)，都是占卜決定婚姻的實(shí)例,。其中也都含有著婚姻決定于“神判”的意味,，正如前文所提以的，“六禮”中“問名”時(shí),，漢族,、瑤族、畬族等等民族要在收到庚帖后三日內(nèi)進(jìn)行一些物事占卜行為一樣,，都是把這種“占卜吉兇,，以定婚姻”的行為視作是在聽取神明祖靈的意見，也就是把婚姻的決定權(quán),，交給神明祖靈來判定了,。占卜得到的是吉兆，婚姻即成,；占卜得到的是兇兆,，則遭受忌諱，婚約隨之解散,。所以此類婚俗完全地或者部分地放棄了人們的自主權(quán)力,，雖然有些習(xí)俗也含有某種“優(yōu)勝劣汰”積極意義，但總地說來是應(yīng)當(dāng)改進(jìn)、革新或者揚(yáng)棄的,。

定婚禁忌的納徵和卜婚禁忌介紹

納徵禁忌

納徵是“六禮”之一,，又稱“納幣”、“大聘”,、“過大禮”等,。納吉之后，男女雙方締結(jié)了婚姻,，男家正式將聘禮——俗稱“財(cái)禮”送往女家,，就是納徵的儀禮。舊時(shí),，這一儀禮非常隆重,，男方往往借此機(jī)會(huì)榮耀門庭富貴、婚禮盛大,，通常備有禮單,。禮品裝入箱籠，或挑或抬,，走街串巷,，燃放鞭炮，吹奏鼓樂,，在媒人、押禮人的護(hù)送下送至女家,。聘禮中各樣物品要取吉祥名稱,，數(shù)目也要取雙忌單。民間忌諱送女方鞋子作聘禮,，怕是女方穿上鞋子溜掉了,。山東一帶，訂聘的禮盒忌用肉餡,。據(jù)說用肉餡,，新媳婦過門后性子肉（即慢性子，不麻利）,。聘禮送到女家后,，女家忌將聘禮全部收下。一般要將其中一部分食品退回男家,。中原一帶的習(xí)俗中,，女方收聘禮時(shí)，不留公雞,，并配回一只母雞,。母雞要活的，且忌白色的?；囟Y之后,，還發(fā)送陪嫁的嫁妝。嫁妝中的被子,，舊時(shí)中原一帶禁忌九月里做,，喜好在十月里做。俗語云：“等十月,，忌九月,。”因?yàn)椤笆绿妆皇喑觯ㄏＭB生十子）,，九月套被九女星（恐怕連生九女）”,。而且套被子時(shí)忌用白線，喜用紅線,?？p制者忌寡婦或兒女不全的人參與，一定要請兒女雙全的“全活人”來縫制,，以圖吉祥,。在娘家陪送的嫁妝中還忌諱有剪子、鏡子,、茶壺一類的東西,，否則會(huì)“妨舅”，即新娘娘家的哥哥或弟弟會(huì)因此而死去,。浙江杭州一帶嫁妝中忌無子孫桶,，否則會(huì)影響子嗣的延續(xù)。子孫桶就是馬桶,。浙杭一帶的馬桶有兩種,。一種是便溺用的；一種是生產(chǎn)用的,。新馬桶內(nèi)盛有紅蛋,、喜果，有祝福子孫昌盛之意,。

臺(tái)灣訂婚后,，女方請吃訂婚宴。吃完后,，男方的親戚應(yīng)抹抹嘴自己悄悄離去,，而女方人也應(yīng)故做不知情地照舊談天。忌諱說“送”,、“順走”或者“再見”,。否則不吉利,。因?yàn)榕_(tái)灣的“送”、“走”,，常表示死亡,、喪事，而“再見”又會(huì)令人想起“再見到一次”,，恐怕引出“再婚”的霉頭,。

定婚

卜婚禁忌

有些地區(qū)和民族并不按“六禮”的程序來議婚、定婚,。他們實(shí)行卜婚的習(xí)俗,，把婚姻的成敗與某種物象聯(lián)系起來，形成許多獨(dú)特的定婚習(xí)俗禁忌,。

例如,，布依族訂婚日禁忌響雷。如果訂婚那天響雷了,，雙方都認(rèn)為是惡兆,，立即自動(dòng)解除婚約，而且各無怨言,。有人稱此習(xí)俗為“雷打鴛鴦散”,。大概布依族以為雷響是天神對(duì)此婚約不滿的警告，所以他們不得不遵從神意而離異,。哈尼族（墨江碧約人）婚姻的締結(jié),，除了須征得父母的同意之外，還要經(jīng)過“踩路”之后才能決定,?！安嚷贰笔怯赡信p方家庭的老人一同在寨外林間小道上走一段路。雙方老人一邊默默地往前走著,，一邊用眼睛盯著小路兩旁，看看是否有兔子,、狼等野獸出現(xiàn),。哈尼族認(rèn)為，假如遇上了兔子,、狼等野獸,，就是不吉祥的象征，婚約就要解除,。如果沒有遇上這類野獸,，就算正式訂婚了。現(xiàn)在,，這一習(xí)俗已有所改進(jìn),。有時(shí)雖然雙方老人踩路時(shí)遇到了野獸,，也會(huì)顧及青年人的感情或雙方要求締結(jié)婚姻的強(qiáng)烈愿望而對(duì)那出現(xiàn)的野獸視而不見，照常訂婚,。因此,，踩路如今只不過是一種必行的定婚儀式罷了。景頗族過去有掌管批準(zhǔn)婚嫁的“魔頭”,，因此舊時(shí)景頗族的定婚必須要由“魔頭”的批準(zhǔn)才行,。而“魔頭”批準(zhǔn)男婚女嫁依據(jù)的卻是一種占卜的游戲。即是把一只盛著水的碗放在地上,，然后放進(jìn)兩個(gè)雞蛋,。如果雞蛋能湊合在一起，那么一對(duì)青年便被允許成婚,；如果雞蛋湊不到一塊兒,，那么婚約即不成立。德宏一帶,，傈僳族婚姻的成敗,，還決定于被“搶”去的姑娘是否被找得到。過去,，青年男女在私定終身之后,，絕不把心中的秘密告訴父母。當(dāng)暗定的結(jié)婚日子到來時(shí),，小伙子便領(lǐng)著姑娘悄悄躲進(jìn)了深山密林,。姑娘的父母不知姑娘找了什么樣的人家，于是就把親友找來,，一起尋找姑娘的下落,。按習(xí)俗規(guī)定，三天之內(nèi)找著了姑娘時(shí),，男方便被認(rèn)為是愚蠢無能的小伙,，婚事即行告吹，男方還要賠償女方一筆錢財(cái),。如果三天之內(nèi)找不到姑娘,，那么，這一對(duì)青年的婚事就算定下了,，并且會(huì)得到社會(huì)的公認(rèn),。所以，男女青年能否定婚是決定能否被人找到的,。黔西北苗族,，舉行婚禮之日還要舉行最后的卜婚儀式，即搶牛尾巴,。該日,，女家請幾個(gè)青年人把牛牽到舉行婚禮處,。新郎來到時(shí)，新娘用一把快刀突然將牛尾巴砍下,，新郎則立即撲向新娘搶奪牛尾巴,。新娘一方的人就幫新娘守衛(wèi)，不讓新郎接近新娘,。如果新郎在女方父母親友到來之前把牛尾巴搶到手了,，便立即舉行婚禮，否則,，便認(rèn)為新郎無能而使婚姻告吹,。這種占卜式的婚俗禁忌雖然形式野蠻一些，但實(shí)際上具有一定的選擇良好素質(zhì)的男性傳種接代的積極意義,。

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