衛(wèi)青為何被誅九族

1,、歷史上衛(wèi)青不是誅滅九族,。

2,、衛(wèi)青一面行軍,，一面作戰(zhàn),，身體負荷太大,，最終致使建康狀況崩潰,?；氐介L安后,，衛(wèi)青便有了病根子，隨后幾年間,，病情一直不見好轉并且有了惡化趨勢,。加上之前戰(zhàn)爭留下的舊傷復發(fā)，以致衛(wèi)青到了四十多歲便因病去世,。

3,、西漢元封五年（前106年），衛(wèi)青病逝,，漢武帝為紀念他的彪炳戰(zhàn)功,，在茂陵東北修建了一座陰山形狀的墓冢，“起冢象廬山”,。謚號為“烈” 取《謚法》“以武立功,，秉德尊業(yè)曰烈”之意。

第一種說法是上自高祖,、下至玄孫,，即玄孫、曾孫,、仍孫,、子、身,、父,、祖父、曾祖父,、高祖父,；第二種說法是指父族四、母族三,、妻族二,。父族四是指自己一族,。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥,、出嫁的女兒及外孫,。母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家,、姨母及其兒子,。妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家,。中國古代抄家和滅族經常是伴隨使用的,，目的在斬草除根，完全除去復仇的實力和人脈,。古代社會實行殘酷的株連法,，一人犯法，尤其是犯大法,，往往要被滅九族,，即株連九族。隨著時代的變遷,，今日九族之意有了很大變化,，其親屬之意已經淡出，變成了

對于經?？垂叛b劇的小伙伴們來說,，株連九族應該十分的熟悉吧，它是一種十分殘忍的刑法制度,，一個人犯罪了有了錯誤就要全家族所有人才承受,，但這種斬草除根的方法在古代君王那十分的受用。本期的歷史故事,，為你解析,。

三族：一種說法認為是“父母、妻子,、兄弟姐妹”,，還有一種說法認為是“父族、母族,、妻族”,，目前較為認可的第一種說法，但其實也不必太過于細究,，因為“夷三族”在古代本就是個隨意性較大的濫刑,。它的隨意性主要表現(xiàn)在兩方面,，第一是用刑對象的隨意性：統(tǒng)治者并未制定具體的適用標準,，究竟什么的犯罪行為適用族刑,，恐怕是由統(tǒng)治者心情而定，只要是他認為看不順眼,、罪大惡極的,，都有可能成為族刑的目標。第二是行刑范圍的隨意性：族刑的目的是斬草除根,、以絕后患,，之所以不規(guī)定適用范圍，就是為了方便統(tǒng)治者針對不同的案件作出不同的決定,。所以從這個角度看,，三族既可能是“父母、妻子,、兄弟姐妹”,，也可能是是“父族、母族,、妻族”,。

九族：通俗意義上講包括父親母親，父親的兄弟姐妹,，母親的兄弟姐妹,，自己的兄弟姐妹和妻子的兄弟姐妹。誅九族被認為是最殘酷的刑罰,。儒家有兩種說法,，一是“九族者，父族四,，母族三,，妻族二”，父族四指自己的一族,，已經出嫁的姑媽及其兒子一族,，已經出嫁的姐妹及外甥一族，已經出嫁的女兒及外孫一族,；母族三指外祖父一族,，外祖母的娘家一族，姨母及其兒子一族,；妻族二指岳父一族,，岳母的娘家一族。二是“上自高祖,，下至元孫,，凡九族”。這其中的九族應是虛稱，“九”自古以來就是最高數(shù),，誅九族就是指所有沾親帶故的人都會受到株連,。

十族：這是最極端的，應該算是一種特例,，自古以來只有一人受到株十族的懲罰,，即明代學者方孝孺。十族比九族多出的一族即為他的門生,，據(jù)說當時共處了八百多人,，可見古代統(tǒng)治者的冷血殘暴。

面對古代誅九族這么殘忍的罪行,，當事人跑不掉,，那些被株連的親人也不逃掉，因為大多數(shù)人心有僥幸或不敢逃,。

有人會說都要被殺了為什么還會有僥幸心理呢,，其實不然，雖然說的是男女都要殺之,，但是在實際的施刑過程中卻并不是這樣嚴格的,，例如在東晉時期，就有不殺婦女的原則,，在唐朝時期有不殺老弱病殘的說法,，相繼在明清時期也有16歲以下的不殺只是罰為奴。而且罪犯往往不敢逃,，因為在古代,，大多數(shù)的家族都是居住在一起或者是相鄰相互照應，但是這樣也大大加大了滅族的效率,，直接就受到了牽連,，根本就跑不掉。

除此之外就是速度太快,，其實最主要的原因還是這個,，因為族刑本來就是更多的處罰那些犯了大罪的人，而處罰這樣的人,，通常都是很快就處罰完畢的基本就沒有反應的時間,，更沒有時間去逃跑。

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