春節(jié)的歷代傳承與演變 有關(guān)春節(jié)的記述

導(dǎo)讀：雖然春節(jié)民間傳說(shuō)皆為口耳相傳的口頭敘說(shuō),，但也有著一定的文化價(jià)值和意義。有關(guān)春節(jié)的記述除了口頭敘說(shuō)之外還有詳細(xì)資料的記載，更為清晰可信,。由先秦至今，中國(guó)幾千年的歷史經(jīng)歷了從混沌中萌發(fā),，到逐步定型,、發(fā)展、變異的漫長(zhǎng)悠久的過(guò)程,。那么,，春節(jié)的歷代傳承與演變是怎樣的？有關(guān)春節(jié)的記述去哪看呢,？想知道就來(lái)瞧瞧萬(wàn)年歷小編的介紹吧,。

春節(jié)

萌發(fā)時(shí)期

從人類文明發(fā)展歷史來(lái)看，文明的產(chǎn)生來(lái)源于勞動(dòng),，即現(xiàn)實(shí)生活所需,。從遠(yuǎn)古時(shí)代到新石器時(shí)代，人類的進(jìn)化過(guò)程伴隨著人類文明的雛形,。農(nóng)耕文明是幾千年來(lái)中國(guó)人民不可分割的重要文明形式,，古時(shí)候的勞作者為了自我溫飽和生存，在日積月累的過(guò)程中慢慢意識(shí)到時(shí)間的意義和價(jià)值,，從而有了探求時(shí)間規(guī)律的意識(shí),。而這一意識(shí)的產(chǎn)生首先來(lái)源于耕種，即何時(shí)種何時(shí)收,，如何能夠獲得足夠的農(nóng)作物和糧食來(lái)維持生存,。參考《史記》《爾雅》等書(shū)籍不難發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)利用風(fēng)雨等天氣來(lái)計(jì)算不同的時(shí)節(jié),，而不同的天氣溫度和情況也會(huì)影響這一年的收成,。古時(shí)候人們對(duì)于自然界未知事物有一種敬畏之感，相信一切安排都來(lái)源于神,，因此,，他們相信豐收也一定是神對(duì)百姓的眷顧，因此過(guò)“年”（谷物大豐收）也是酬神答謝的時(shí)刻,。這一時(shí)期,，人們還沒(méi)有明確的過(guò)年的意識(shí)，而主要是對(duì)于神靈崇拜和谷物豐收喜悅慶賀的結(jié)合儀式,。

定型時(shí)期

“年”的發(fā)展進(jìn)程中,，統(tǒng)一的說(shuō)法認(rèn)為，春節(jié)定型于漢代,，但它不是指農(nóng)歷正月初一的年節(jié),，而是指二十四節(jié)氣中的立春節(jié)。定型的意義主要是從時(shí)間，即具體日期確定這一層面上而言的,。先秦時(shí)期百姓只是在農(nóng)忙結(jié)束之時(shí)休養(yǎng)生息和慶祝一年豐收,，而不同地區(qū)由于各種地理因素的不同，自然收成的時(shí)間和情況皆不相同,，也就是說(shuō)各個(gè)不同地區(qū)的人的“過(guò)年”時(shí)間皆不同,。而且春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小國(guó)眾多，皆以自我為標(biāo)準(zhǔn),，各設(shè)歷法,，處于較混亂的狀態(tài)。秦代雖處于大一統(tǒng)的時(shí)期,，但秦始皇推行政,，各類繁重的賦稅不斷壓榨百姓，民不聊生,。直到漢代的政治大一統(tǒng),，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，推行儒學(xué),，無(wú)論是政治,、經(jīng)濟(jì)還是思想文化都處于穩(wěn)定上升階段的漢武帝時(shí)期一改往常雜亂無(wú)章的歷法，制定了《太初歷》,，而此種歷法的確立在之后兩千多年里一直被使用,。當(dāng)時(shí)還設(shè)立太學(xué)，專門培養(yǎng)為朝廷效力的人才,，這為較為完整系統(tǒng)的太初歷的產(chǎn)生起到關(guān)鍵性的作用,。而至今中國(guó)日常所見(jiàn)的各式各樣的春節(jié)習(xí)俗也在漢代時(shí)期形成雛形，由于春節(jié)的這一天被確立下來(lái),，原本不同地區(qū)不同時(shí)期舉辦的活動(dòng)都統(tǒng)一在一天里舉行,，所以出現(xiàn)了各種有趣的儀式和活動(dòng)。

春節(jié)

發(fā)展時(shí)期

從魏晉到唐宋這段時(shí)期為發(fā)展時(shí)期,。魏晉時(shí)期過(guò)年的習(xí)俗基本延續(xù)承接了漢代的體制,，漢文化對(duì)中國(guó)歷史的影響可謂深遠(yuǎn)。漢朝發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和包容并蓄的思想對(duì)魏晉甚至可以說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史影響一直存在,。當(dāng)然歷史不會(huì)一成不變,，魏晉時(shí)期在漢制的基礎(chǔ)上，加上各朝代的民族特色稍加發(fā)展,。到盛唐時(shí)期,，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治文化具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，過(guò)年的各類習(xí)俗也豐富了起來(lái),。唐朝思想開(kāi)放,，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，百姓安居樂(lè)業(yè)，節(jié)日習(xí)俗的娛樂(lè)性加強(qiáng),，由最初以酬神為目的的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘傩兆陨響c祝節(jié)日和娛樂(lè)自我的性質(zhì),，也因此使得春節(jié)的習(xí)俗由單一走向多元，朝著娛樂(lè)娛人的方向邁進(jìn)一大步,。宋元時(shí)期延續(xù)唐制,，貼門神和春聯(lián)等習(xí)俗在形式上更加多元化，打破原有的固定的節(jié)日形成,，在內(nèi)容上更加隨意和貼近百姓的日常生活,。

變異時(shí)期

發(fā)展至明清時(shí)期,，封建主義走向頂峰,，君主的權(quán)利無(wú)限放大，導(dǎo)致全民一切活動(dòng)圍繞著君主權(quán)利而開(kāi)展,。因此,，娛樂(lè)熱鬧的氛圍逐步走向冷清肅穆的狀態(tài)。當(dāng)然,，在民間,，許多活動(dòng)依然被保留下來(lái)。中國(guó)幾千年的歷史文化底蘊(yùn)和幅員遼闊的土地使得它成了東亞文化圈主要的文化源頭,，輻射至日本,、韓國(guó)、越南等周邊國(guó)家,，漢文化得以以各種形式在不同的國(guó)家繼續(xù)延續(xù),，而節(jié)日也是其中的一種。

經(jīng)過(guò)歲月的積淀,，春節(jié)如今早已成為中國(guó)老百姓心目中最為重要的節(jié)日,。不僅僅作為一種假日和節(jié)慶存在于日常生活中，更為重要的是它已然成為一種歷代傳承的精神遺產(chǎn),。

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