官方確立的中和文化民俗 中和佳節(jié)風(fēng)俗知多少

導(dǎo)讀：在全球文化交流碰撞加劇的背景下,，我們更應(yīng)該充分了解,、正確看待中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日顯得尤為重要。那么,，官方確立的中和文化民俗是怎樣的呢,？中和佳節(jié)風(fēng)俗知多少呢,？想知道就來(lái)瞧瞧萬(wàn)年歷小編的介紹吧。

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以農(nóng)為本,，勸農(nóng)稼檣

1.祭句芒

唐安史之亂后,，國(guó)力大不如從前，此時(shí)在位的德宗胸中有一番大志向,，限于當(dāng)下的社會(huì)生產(chǎn)力水平,，勸民農(nóng)桑重農(nóng)務(wù)本方為正道,。因此，中和節(jié)皇帝親為表率,，躬耕于野,，代表“全天下”百姓祭祀句芒神，感謝今年的好收成并祈愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,。

句芒，是主管農(nóng)事之神,，為唐民間所信奉,，相信其能主宰萬(wàn)物生長(zhǎng)，農(nóng)事豐收,?！抖Y記·月令》有云：“其帝大眸。其神勾芒,?！编嵭⒃唬骸熬涿ⅲ侔偸现釉恢?，為木官,。”朱嘉注：“大白皋伏犧,，木德之君,。句芒，少眸氏之子,。曰重,，木官之臣，圣神繼天立極,，先有功德于民，故后王于春祀之,?！?/p>

2.中和酒

中和酒也被稱(chēng)為宜春酒，關(guān)于中和酒的記載除了德宗詔書(shū)中令村社在中和節(jié)造中和酒之外,，別無(wú)記載,。中和酒是一種用糧食釀造的低度酒，只有在村社糧食豐足,、人們衣食無(wú)憂(yōu)的情況下才會(huì)出現(xiàn)余糧釀酒,。因此，在中和節(jié)釀造中和酒也是對(duì)于新一年糧食豐收的希望的寄托,。中和時(shí)節(jié),，谷酒飄香,，親朋好友就著熱菜端上專(zhuān)門(mén)釀制的中和酒，訴往年農(nóng)事,，祈來(lái)年豐收,、家庭美滿(mǎn)。

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3.獻(xiàn)生子

獻(xiàn)生子并不僅僅是百官勸皇帝祭句芒才有的活動(dòng),。在民間,，獻(xiàn)生子在中和節(jié)當(dāng)天以青囊盛百谷瓜果種互相贈(zèng)送，這一節(jié)俗的實(shí)施是為了促進(jìn)民間百姓互相交換百果蔬菜之種以祈求繁榮農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，在根本上體現(xiàn)的仍然是對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,。

節(jié)日宴樂(lè)

唐人以詩(shī)作歌，以酒為樂(lè),。唐德宗時(shí)正式設(shè)中和節(jié),，中和佳節(jié)自是少不了宴飲。雖然在貞元五年正式設(shè)置中和節(jié)的詔令中并沒(méi)有提到有關(guān)中和宴的記載,，但是在貞元四年的九月詔令中提到了正月晦日時(shí)“宜任文武百僚選勝地追賞為樂(lè)”,，從貞元四年以后的史料記載看，這一風(fēng)俗為中和節(jié)所傳承,。在貞元五年中和節(jié)設(shè)置以后的史書(shū)記載中,，有大量的史料記載中和宴會(huì)：貞元六年（公元790年）“二月戊辰朔，百僚會(huì)宴于曲江亭”,。貞元九年,、十三年、十七年,、十八年,、十九年的中和節(jié)也見(jiàn)于《舊唐書(shū)》分別記載有：“是日中和節(jié)，宰相宴于曲江亭”“二月丁巳,，賜宰臣,、兩省供奉官宴于曲江亭”“二月癸巳朔，賜群臣宴于曲江亭”“二月戊子朔,，賜群臣宴于馬璘之山池”“二月壬午朔,，賜宴馬璘山池”。這些都顯示出中和節(jié)設(shè)置后中和宴的繁盛,。但是并非每年的中和節(jié)皇帝都舉行中和宴,，當(dāng)國(guó)家遭遇災(zāi)害遇到兇年或者因?yàn)闅q儉而停罷中和宴的現(xiàn)象也是存在的，例如貞元十五年和二十年分別因?yàn)槠淠辍岸?，罷中和節(jié)宴會(huì),，年兇故也”“二月丙午朔，罷中和節(jié)宴,，歲儉也”,，而停罷中和宴,。中和宴以皇帝為主導(dǎo)，但是從貞元九年的中和節(jié)開(kāi)始出現(xiàn)分宴：“宰相宴于曲江亭,，諸司隨便,，自是分宴焉?！庇梢陨鲜妨嫌涊d可以知道中和宴以皇帝為主導(dǎo),，君主賜群臣宴，君臣共飲,，后來(lái)出現(xiàn)了分宴,，各諸司可自主舉辦中和節(jié)宴會(huì)。

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