中和節(jié)節(jié)日習(xí)俗 晦日節(jié)俗緣起是什么

導(dǎo)讀：讓文學(xué)知識集趣味性,、知識性與文化性于一體,，可以讓讀者在輕松閱讀中了解傳統(tǒng)文化,，喚醒文化記憶，感受傳統(tǒng)的魅力,。那么,，中和節(jié)節(jié)日習(xí)俗有哪些？晦日節(jié)俗緣起是什么呢,？想知道就來瞧瞧萬年歷小編的介紹吧,。

龍

中和節(jié)節(jié)日習(xí)俗

中和節(jié)作為唐代的一個(gè)重要的新興節(jié)日，由正月晦日發(fā)展而來，在唐德宗李適貞元五年（公元789年）正式確立,，其后又歷經(jīng)數(shù)朝,，逐漸衰微，到現(xiàn)在只有山西云丘山等少數(shù)幾個(gè)地方有較為正式的節(jié)俗活動,。中和節(jié)的那些傳統(tǒng)習(xí)俗仍然彰顯著我們堅(jiān)韌美好的精神,。

中和節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷的二月初一,，正值春天來臨,，有關(guān)中和節(jié)的慶祝活動便也統(tǒng)統(tǒng)展開,。中和節(jié)作為唐代的法定節(jié)日曾在德宗時(shí)盛極一時(shí),，對德宗鞏固統(tǒng)治發(fā)揮了巨大的作用，而隨著歷史的發(fā)展,，中和節(jié)漸漸淡出了國人的視野。其實(shí),，中和節(jié)的文化精神早已融入我們的血液,，雖然現(xiàn)實(shí)中并非時(shí)時(shí)可見，但是我們可以從其發(fā)展流變的節(jié)俗中來一睹其芳容,。由于中和節(jié)作為一個(gè)法定節(jié)日在唐代正式確立并得到大力推廣,，而在唐德宗之后便被官方弱化乃至銷聲匿跡，所以,，我們關(guān)于中和節(jié)節(jié)俗的考察主要集中在唐代,，并在中和節(jié)的流變中通過節(jié)俗的考察來了解其社會精神和文化意象。

“晦日”節(jié)俗——緣起

中和節(jié)在唐代正式得以確立,，因皇帝鼓勵(lì)全國人民宴享取樂以及慶?；顒右?guī)模巨大，讓中和節(jié)成了一個(gè)廣為人知的節(jié)日,。就像前文分析的那樣,，中和節(jié)的產(chǎn)生并非橫空出世，其前因后果都是清清楚楚的,。唐代中和節(jié)起源于正月“晦日”,，唐以前并無中和節(jié)，據(jù)《舊唐書》記載,，德宗因欲于初春之時(shí)為祭句芒神,、宣揚(yáng)帝力，故改正月“晦日”為中和節(jié),，自此,，正月九、二月朔、三月上巳合稱為三令節(jié),，中和節(jié)成為法定節(jié)日“大行其道”,。由此可見，中和節(jié)的前身應(yīng)是正月“晦日”,，由于“以晦為節(jié),，非佳名色”，所以便取“中和”為節(jié)名,。正所謂“揆三陽之中,；和者，酌二氣之和,，以暢中氣,，以播和風(fēng)”（白居易《中和節(jié)頌并序》），侯喜《中和節(jié)百辟獻(xiàn)農(nóng)書賦》云：“應(yīng)天地中和之氣,，備朝廷中和之容,，君告成中和之功?！?/p>

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唐以前的“晦日”的節(jié)俗主要是祭祀方面的,，官員百姓在過節(jié)中除了喝酒感嘆莊稼收成，最主要的內(nèi)心寄托就是充滿儀式感的祭祀活動了,。南北朝時(shí)期也有大量以“晦日”為題材的詩歌流傳,。例如，北魏盧元明的《晦日泛舟應(yīng)詔詩》：“輕灰吹上管,，落蓂飄下蒂,。遲遲春色華，皖皖年光麗,?！?/p>

而每當(dāng)中和節(jié)時(shí)，迎神賽社,、祭祀龍神,、祭祀土地等習(xí)俗活動都會齊齊亮相，這些都和古代“晦日”的節(jié)日活動不謀而合,。二月二日這天,，食品也多以龍命名：吃面條稱“挑龍頭”、吃油炸糕稱“吃龍膽”,、食煎餅稱“揭龍皮”,、吃麻花稱“啃龍骨”，以示吉慶,?！褒垺毕笳髦A夏民族堅(jiān)毅不屈,、頑強(qiáng)拼搏、和險(xiǎn)惡的大自然既斗爭又和諧共生的民族精神,，當(dāng)然,，那些伏羲、女媧,、龍王的遠(yuǎn)古傳說和神話故事都離不開“龍”,，而“龍”把這一切都串聯(lián)起來，讓華夏兒女以“龍的傳人”的精神氣魄消滅水患,、建立國家,，開始了世代繁衍，并在生生不息的成長中把“無所不能”的“龍”的精神植根于自己的血脈,，真正掌握了自己的命運(yùn),。

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