中和節(jié)的文化內(nèi)涵 中和節(jié)的具體設(shè)置

導(dǎo)讀：二月初一是仲春之始,，百花次第開放,，桃紅柳綠，草木欣欣,，真正的春天已經(jīng)來(lái)臨,，人們要投入緊張的春耕了,，所以這時(shí)很值得設(shè)一個(gè)節(jié)日標(biāo)志一下，于是“中和節(jié)”應(yīng)時(shí)而生,。那么,，中和節(jié)的文化內(nèi)涵是什么？中和節(jié)的具體設(shè)置是怎樣的呢,？想知道就來(lái)瞧瞧萬(wàn)年歷小編的介紹吧,。

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中和節(jié)的文化內(nèi)涵

中和節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一，最早出現(xiàn)在唐代,，唐德宗李適于貞元五年定農(nóng)歷二月一日為“中和節(jié)”,。中和節(jié)以祈求昌盛,、重農(nóng)務(wù)本、警示忠直為主要的文化內(nèi)涵,，但自唐朝之后,，中和節(jié)便有所衰落，至明清之時(shí)甚至被“春龍節(jié)”所替代,。結(jié)合唐德宗時(shí)期的時(shí)代背景,，在前人研究整理中和節(jié)的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，認(rèn)為“中和節(jié)”的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值與《中庸》中的“中和”思想應(yīng)有內(nèi)在一致性,，深入挖掘這一文化內(nèi)涵與精神價(jià)值對(duì)節(jié)日研究的相關(guān)問(wèn)題具有重要意義,。

中和節(jié)于唐貞元五年即公元789年始立，其時(shí)大唐王朝已歷經(jīng)貞觀之治,、開元盛世的輝煌,，從“安史之亂”后開始由盛轉(zhuǎn)衰?！鞍彩分畞y”致使唐玄宗倉(cāng)皇出逃,，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都陷落,，李唐王朝的宗親,、官員遭受屠戮、民不聊生,。經(jīng)此一役,，之后唐肅宗李亨雖收復(fù)兩京、平定了叛亂,，但皇室威嚴(yán),、朝廷威信已經(jīng)嚴(yán)重下降,，且唐朝在地方設(shè)立的節(jié)度使對(duì)軍隊(duì)掌控力較高,，一度出現(xiàn)地方將領(lǐng)“擁兵自重”的情況。多年的戰(zhàn)亂,、驟降的國(guó)力等使得唐人“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”的自信與豪邁不復(fù)往昔。

“安史之亂”后,，歷經(jīng)肅宗,、代宗吸取玄宗的教訓(xùn)，勵(lì)精圖治,，至德宗時(shí)期,，唐朝的政治局面相對(duì)來(lái)說(shuō)較為穩(wěn)定、藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況也有所緩和,，國(guó)力民力也有所恢復(fù),。基于此，唐德宗時(shí)期一度出現(xiàn)唐朝中興的跡象,。唐德宗李適承祖父,、父親，肅宗,、代宗之基業(yè),，想要有所作為，重新實(shí)現(xiàn)大唐王朝的復(fù)興,。要實(shí)現(xiàn)大唐王朝的復(fù)興首先要重新喚醒民眾的精神,，重振大唐雄風(fēng)。唐德宗從依循歷朝歷代多有設(shè)節(jié)日的做法,、中和節(jié)的具體設(shè)置以及節(jié)日目的等三方面頒布詔令,，設(shè)立中和節(jié)。

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在中和節(jié)的設(shè)立和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,，時(shí)任宰輔李泌的作用不可忽視,。李泌自幼聰穎，有神童的美譽(yù),，在唐玄宗開元十六年時(shí)便獲得玄宗李隆基的賞識(shí),，“令其待詔翰林，為東宮屬官”,。后楊國(guó)忠嫉賢妒能,，李泌憤而歸隱。安史之亂爆發(fā)后,，肅宗李亨又請(qǐng)李泌協(xié)助自己平定叛亂,。后遭李林甫排擠，李泌再度歸隱,。唐代宗即位后再度請(qǐng)李泌出山,，及至唐德宗時(shí)李泌已是四朝元老，可謂德高望重,?？v觀李泌一生，經(jīng)歷了大唐王朝從“開元盛世”到“安史之亂”由盛轉(zhuǎn)衰的巨大轉(zhuǎn)折,，因此李泌宦海浮沉一世,，也希望實(shí)現(xiàn)大唐王朝的復(fù)興這一政治理想。德宗一經(jīng)提出設(shè)立中和節(jié)想要先從精神上喚醒民眾,，李泌便給出了具體的方案,。宋人曾慥在《類說(shuō)》中引李繁的《鄴侯家傳》有記載：

德宗曰：“前代三九皆有公會(huì)，而上巳與寒食往往同時(shí),，來(lái)年合是三月二日寒食,，乃春無(wú)公會(huì)矣,。欲于二月創(chuàng)置一節(jié)，何日而可,？”

泌曰：“二月十五日以后雖是花時(shí),，與寒食相值，又近晦日,，以晦為節(jié),，非佳名色。二月一日,，正是桃李開時(shí),，請(qǐng)以二月一日為中和節(jié)。其日賜大臣方鎮(zhèn)勛戚尺,，謂之裁度,。令人家以青囊盛百谷果實(shí)相問(wèn)遺，謂之獻(xiàn)生子,。醞酒,，謂之宜春酒。村閭祭句芒神,，祈谷,，百僚進(jìn)農(nóng)書，以示務(wù)本,?！?/p>

上大悅，即令行之,，并與上巳,、重陽(yáng)謂之三令節(jié)，中外皆賜錢,，尋勝宴會(huì),。

從上述記載中可以看出，唐德宗想要在農(nóng)歷二月創(chuàng)置新的節(jié)日,，宰相李泌認(rèn)為二月十五之后雖然是百花盛開之時(shí),，但卻正值寒食期間又靠近晦日，而“晦日”并不是很好的節(jié)日名稱,。因此對(duì)于中和節(jié)的日期提議為“桃李開時(shí)”的農(nóng)歷二月一日。從“賜尺,、獻(xiàn)生子,、釀宜春酒、祭句芒神,、祈谷,、進(jìn)農(nóng)書”等節(jié)俗可以概括出唐代中和節(jié)有記載可循的文化內(nèi)涵主要有三方面：一曰節(jié)日慶賞,；二曰重農(nóng)務(wù)本；三曰警示忠直,。

結(jié)語(yǔ)：以上整理的“中和節(jié)的文化內(nèi)涵,，中和節(jié)的具體設(shè)置”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助,。

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