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分餐制的食俗 分食轉(zhuǎn)變的原因

作者:Cornelia  發(fā)布:2024-10-31 12:33:17   芭噠天氣網(wǎng)   網(wǎng)址:http://qymail-qq.com/shenghuo/142269.html

導(dǎo)讀:早在商周時代,,就形成了飲食上嚴(yán)格的等級禮儀,。《周禮·天官·膳夫》:“凡王之饋,,食用六谷,,膳用六牲,,飲用六清,,羞用百有二十品,,珍用八物,醬用百有二十甕,?!蹦敲矗植椭频氖乘资鞘裁??分食轉(zhuǎn)變的原因有哪些呢,?想知道就來瞧瞧萬年歷小編的介紹吧,。

分餐制的食俗 分食轉(zhuǎn)變的原因

美食

分餐制的食俗

豐富多彩的飲食器,,還反映了一種被人忽視的食俗:中國古代實(shí)行的是分餐制。

現(xiàn)代許多人都從衛(wèi)生,、健康的角度出發(fā),,批評,、指責(zé)中國人的“伙食”,極力倡導(dǎo)西方的“份飯”和分餐制,。其實(shí),,分餐制恰恰是中國古代的食俗,它存在的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“伙食”的歷史,。

由于古代食器是專制等級外在的禮儀標(biāo)志,,自天子、諸侯,、大夫,、士、庶人吃飯時所用的器具,,所設(shè)的食品菜肴,,都是不一樣的。古人席地而坐,,最初是將有足的飲食器直接放到席上,,后來是各人面前放一個食案,各吃各的飯菜,。戰(zhàn)國孟嘗君厚遇食客,,曾待客夜食,有一人蔽火光,,食客中有人誤以為飯菜不等,,輟食離席而去。孟嘗君追上去,,端著自己的飯菜讓他驗(yàn)證,,這位食客竟慚愧自盡了。假如大家同桌而食,,菜肴同出一盤,,就不會發(fā)生這樣的誤會了。這個故事說明,,即便是好客的孟嘗君,,也是和客人分餐而食。這種食俗一直延續(xù)到魏晉南北朝,。南朝梁孔休源住在孔登家里,,侍中范云到孔登家拜訪孔休源??椎且詾槭莵戆菰L自己,,奉上豐盛的飯菜。范云不動筷子,,等待休源歸來,??仔菰椿貋砗螅椎菫樗麥?zhǔn)備的只是平常的“赤包米飯,、蒸鮑魚”,。范云堅持與休源吃同樣的飯菜,“不嘗主人之饌”,,使孔登非常尷尬,。范云是當(dāng)朝宰相,孔休源是他器重的朋友,,如果能夠“伙食”的話,,三人共桌而食就行了,孔登就用不著為難了,。

也就是從魏晉南北朝,,開始了由分食向“伙食”的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變的原因有三:

分餐制的食俗 分食轉(zhuǎn)變的原因

美食

第一,,由于該時期儒學(xué)的失控,,許多士人倡導(dǎo)“越名教而任自然”,以覺醒了的自我意識來否定以往禮俗中的成規(guī),,追求任縱放蕩的生活方式,,圓坐相向,同盤共飲食成為他們放縱的具體表現(xiàn),。西晉阮咸與宗人飲酒,,不用杯觴斟酌,“以大盆盛酒,,圓坐相向,,大酌更飲”。

第二,,士族門閥制度的形成,、發(fā)展,使家族觀念不斷得到強(qiáng)化,,在分食禮俗盛行的情況下,,共食、同居,、共財,,成為家庭孝悌和睦的標(biāo)志,也是家族凝聚力的連結(jié)紐帶,。北魏大臣楊椿曾告誡子孫說:“吾兄弟若在家,,必同盤而食。若有近行不至,,必待其還,,亦有過中不食,,忍饑相待,。吾兄弟八人,,今存者有三,是故不忍別食也,。又愿畢吾兄弟世,,不異居、異財,?!?/p>

第三,隨著室內(nèi)家具由矮趨高的演變,,坐椅據(jù)桌逐步取代了席地而坐的起居方式,,長桌、方桌,、八仙桌,、圓桌、火炕的出現(xiàn),,使一家人團(tuán)坐共食成為可能,,“伙食”的食俗逐步定型。古代飲食器具由長足到短足,,到無足,,即反映了這一漸變的過程。

到唐宋時期,,同吃一碗菜,、同喝一碗湯的“伙食”風(fēng)俗基本形成。唐朝的宰臣在政事堂議事,,有一種“工作餐”性質(zhì)的“會食”,。《舊唐書·楊炎傳》載,,楊炎因生病,,“食膳無節(jié),或?yàn)轺绮?稀粥)別食”,。別有用心的人乘機(jī)在門下侍郎盧杞面前挑撥說:“楊公鄙不與同食,。”可知這種會食不是每人一案的分食,,而是合在一張桌上共食同樣的菜,。否則,楊炎就可以把麋餐帶到政事堂上和大家各吃各的了,。至于在家庭飲食中的“伙食”,,當(dāng)然普及更快,。《宋史·陳競傳》載,,陳氏1世同居,,長幼700口,“每食必群坐廣堂”,,“有犬百余,,亦置一槽共食。一犬不至,,群犬亦皆不食”,。可見一家老小團(tuán)坐共食,,已開始深入人心,。

當(dāng)然,即使在唐宋以后的上流社會,,仍然留有分案而食的風(fēng)氣,。但“團(tuán)坐伙食”的食俗與氏族家族孝悌、和睦,、穩(wěn)定的宗法觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,,很快得到人們的普遍認(rèn)同,成為中國飲食文化的一大特色,。

擊鐘,、列鼎、設(shè)豆而食,,固然反映了“分等級,,定尊卑”古代禮制,而客觀上有利于健康衛(wèi)生的“分餐制”也出之這一禮制,,它的功與過的統(tǒng)一就是中國古代的飲食文化,。所以,現(xiàn)在推行分餐制,,與其說是學(xué)習(xí)西方,,不如說是中國古代飲食文化有選擇的復(fù)興。

結(jié)語:以上整理的“分餐制的食俗,,分食轉(zhuǎn)變的原因”內(nèi)容,,希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

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